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菩萨还需手持剑

来源：生活好品牌时间：2020年12月09日 12:15

原标题：菩萨还需手持剑

菩萨要学金刚法

汉地菩萨尤缺此

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修学菩萨要智慧

学会善巧应万缘

世间多有菩萨苦

虽是受苦无尽量

依旧少得佛资粮

何故如此？

遇多障碍不能化

未得深智不知法

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如遇大恶缘

不是一味现莲花

儒雅柔和以相迎

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比如有人来辱骂

你若给莲花

他会更猛厉

本要骂你一句

见你不抵抗

反要骂你一百句

多造九十九句地狱业

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但若你显金刚身

或现杀相打相和骂相暴力相武装相

因为惧怕你

闭口不再骂

其罪猛烈减

至于他生嗔恨心

已非你能为

诸佛亦无此办法

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菩萨唯护心

虽表面

现其杀相打相和骂相武装相暴力相

却无丝毫嗔恨心

如风疾过耳

春风笑盈盈

仅为减少他作业

断他更深造业行

此为利己利他上妙法

我见汉地诸菩萨摩诃萨

不懂此方法

一味知会现莲花

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菩萨解业以诛相

即便身行诛和打

口行辱和骂

表面恶行却是善

心无丝毫害他心

无有丝毫业罪生

唯有福德增长成

当知三界唯是识

法界唯是心

如来心中成

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佛法甚深微妙智

一切菩萨摩诃萨

应深谙

以便顺化

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汉地菩萨修行者

多被金刚经绑缚

机械理解忍辱仙

实则未解真实意

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忍辱仙人佛所教

佛示现有二意

一是佛心亮处无敌意

即便刀刀肢解身

不起丝毫心

世间虽认是忍辱

实则是佛大智慧

认得业清楚

认得身空世界空

实无辱可忍

只是智慧认

认则是照破

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菩萨坐山中修行

哥利王手持武器怒火中烧而相向

突然剑已指到身

何法更方便

捡起石头而对伺?

站起就跑而逃过?

抑或打个电话求救助?

皆是不可能

唯有一方便

任随其作

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你设想一下

王者突然剑抵你身

你有何者一法

不害他心且利己?

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仙人早修到无我见无身见

己利全消失

无有别法可选择

故被剑杀

你若处在此境地

亦然如此无他法

唯有顺自然

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佛非是教你

一定要被杀

才是一定法

亦非教你

不抵抗就是菩萨行

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佛所教你的真谛是

不生心

不生嗔恨心

任何情况下

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但是众生遇到不同实际境况

万万却有无量法

而不是等杀是唯一法

佛非教你不抵抗

而是心不抵抗

你莫作机械解

众生当知

身无成佛处

成佛心中出

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譬如有人持一小刀来

你可以持一斧头对

譬如有人骂骂咧咧来

你示以拳头降服他

譬如恶家眷日夜有埋怨

你示他武力或其它适合法

断他造业更深广

无不是菩萨行业

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善解佛经意

莫生机械解

若是不能透

常闻佛法智

或问善知识

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若生生硬解

菩萨者

不能打人骂人

不打不骂即菩萨

那路边石头皆是菩萨

一切诸佛

十方三世佛

岂曾有过教此法

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菩萨只是心调柔

志意和雅是平常

若是遇得大恶缘

还得善巧对应法

善境恶境心不摇

恒住圣境无生心

更无一丝嗔恨心

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或是打不还手骂不还口

或是三面六头

愤怒威严相显

全身武器

皆是化得违缘法

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君不见一切金刚菩萨者

武器威严庄严身

多数汉地修学者

未能得其智慧意

何能荡平你恶业

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故我今示其真意

从今后

细致体会

菩萨者

左手刀剑

右手莲花

正面莲花界

转身金刚怒

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世间说法师

皆解金刚菩萨诛业是诛己业

是对内不对外

菩萨行菩萨道

我且无

无我无人无众生

岂有内外分

内即是外外亦是内

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末法罪业重

修行菩萨常常遭遇大恶缘

若是只知莲花是修行

不知金刚杵

既增菩萨苦

乃至丢失身

身并无重要

丢失法器则是罪

菩萨还善护自身

二边相害更深深

即受无益无福增长苦

还增他者罪

地狱更深深

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故应学习金刚慧

观音菩萨持莲来

接引菩萨入净土

手持杨枝疗人病

手持净瓶洗罪业

才一转身

则是不空绢索观音马头观音

刀剑钩索挂满身

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岂是观音不慈悲

又岂是示现灭己罪

观音哪还有自罪

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菩萨能入一切境

事事无障碍

荡平一切业

法界坦平行

方能究竟成佛

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(此非宣扬菩萨应打骂,是见多有修行菩萨被困于无法解业之苦。有一女修三天两头被其丈夫打辱骂，时时发微信给她，劝她去自杀。其夫为屠夫职业。一切她邻居，说她“投错了胎”，何以嫁此家。。。。。生活在大恐惧中。身体本有病，随时担心自己将命终。一岁小孩还在怀中。无数次被赶出家，她坐在外面的田埂上哭成泪人，给我发微信。问我怎么办？我作为法师，成了她生命出路的依靠。一月中，每天问我如何对应。我亦为其悲泪。其后听我言，目前已离婚。我知道，若一味忍受，而不离婚。她活不过几月，会被活活折磨死。则成为愚痴行。这事也有代表性。末法众生多有大恶缘。遇大恶缘现境界，多有修学菩萨苦恼无尽。不知对应法。故今作此开士。以助菩萨修行。)

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