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《法华经》释尊早已成佛

来源：生活好品牌时间：2020年12月29日 06:59

原标题：《法华经》释尊早已成佛

（第一百六十七段）

【弥勒菩萨等，俱白佛言：世尊！是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思维，知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不达，世尊！如是诸世界，无量无边。尔时佛告大菩萨众：诸善男子！今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。

自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。诸善男子！于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子！若有众生、来至我所，我以佛眼，观其信等，诸根利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言，当入涅槃，又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心。】

这时弥勒菩萨等人都对佛说：世尊！就世界而言，已是无量无边的多，已非算术所能计算和知道的，也非人的心力所能到达，何况是微尘，一切声闻罗汉、辟支佛，以出三界的无漏智慧，都是不能思维、不能知道其数量的；我们这些菩萨比声闻、缘觉的智慧要大一些，住在三不退转的阿惟越致地，对这些事，也是不能通达的。世尊！这些世界，实在是无量无边的多，是没法计算的。

这时佛告诉大菩萨们和法会大众们说：各位善男子！我今天将明明白白地为你们宣示解说，这所有的世界，有撒上微尘和没有撒上微尘的，再将这撒上的和没撒上微尘的世界，又全部碾为微尘，一粒微尘为一劫，这个数，是更不能计算的，那么我成佛以来，就过了如此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从我成佛以来，就常常在这娑婆世界，讲经说法，教化众生，也在其他处百千万亿那由他多的阿僧祇国，导化利乐一切众生，我所经历的国家之多、教化的众生之多，都是无法计算的。

这里说明释迦牟尼早在尘点劫前就已经成佛、《梵网经》上告诉我们：世尊成佛后到我们这娑婆世界来，已经来过八千次了，这一次是三千多年前在古尼泊尔迦毗罗卫国示现第八千次成佛。每一次都示现八相成道，“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，也称“八相示现”。由此可见，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状，应时对机地降生人间、即：

1、降兜率：释迦牟尼降生前，示现为等觉菩萨，住在兜率天内院，经过4000年后，观察五种因缘“时间、地点、国家、家庭、父母”已经成熟，便决定降生人间，以摩耶夫人为母，出生在古尼泊尔迦毗罗卫国王宫里。

2、托胎：释迦牟尼化乘六牙白象，白象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩诃摩耶的左肋入胎，在胎中住大宝宫殿，为诸天说法，此即《起信论》所开“住胎”之相。

3、出生：中国农历四月八日，释迦牟尼自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。据说太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自说“天上地下、唯我独尊！”这时有二条龙，一吐温水、一吐凉水，为其洗浴，此日即为佛浴日、或称浴佛日。

4、出家：太子看到世间“老、病、死”等无常之苦，而产生修道之念，在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和爱妃，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。太子时年19岁。

5、降魔：太子在雪山苦行六年，后又在林中修六年苦行，形体枯瘦，仍未见道。他便放弃苦行，受牧羊女乳糜之供，恢复了健康。太子来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种魔障。

6、成道：经过12年修行，终于在菩提树下成佛。腊月初八日，夜睹明星，豁然悟透一切事物缘起无我之理，所作已办，不更受有“生死之身”，成就了“无上正等正觉”，世人尊称为“佛陀”，意为觉者，圣号“释迦牟尼”，时年31岁。释迦牟尼成道时说：“奇哉、奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆有佛性、皆可成佛。

7、转法轮：释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，继而又度化了1000余人，随后率领1250个徒众，周游各地，宣讲佛法，推动正法之轮，碾破异端邪说，弘法四十九年，深入民间，普度众生。佛的一生，都在为众生转法轮，也就是讲经传法。

8、涅槃：或称入灭。即释迦牟尼实际年龄为七十九岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足微弯并拢，取右侧卧之势，面向西，进入大般涅槃之境。入灭前嘱咐弟子阿难说：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以戒为师。”以上所说，是名八相成道。

世尊说：诸位善男子！我每一次来娑婆世界，都要示现八相成道，示现人身，是为了近距离地接触众生，更有利于展开法教。在我成佛以来的这些时间里，我曾说我在燃灯佛时期，名叫善慧菩萨，后遇燃灯佛为我授记，说我在贤劫千佛中的前四位成佛，号释迦牟尼，又说燃灯佛入涅槃的事，其实那只是一种示现，是分别众生根性而说的方便法，我是早就成佛了的。诸位善男子！如果有众生，来到我的佛所，我会用佛眼，观看这个人的“诸根利钝”，再随机度化。

“诸根”指三十七道品里的五根、即：信根、精进根、念根、定根、慧根。“钝根”是指这五善根濡钝，五根濡钝，就发不出大力，所以五力也就弱小，在修行中就进展缓慢。“利根”是指这五善根增长有势，五根强壮，就能发出强大的五力，在修行中就会顿悟，进步会非常快。

如果得信根利、就能发大信力；如果得念根利、就能发大念力；如果得精进根利、就能发大精进力；如果得定根利、就能发大定力；如果得慧根利、就能发大慧力。