在艺术和诗里，人格确实就是一切。

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歌德说：“在艺术和诗里，人格确实就是一切。”

诗歌不仅是文人才华的体现，也是其人格魅力的彰显。

在中国浩如烟海的诗词歌赋中，有一首长诗开辟了中国文学浪漫主义的源头，它以其独有的家国情怀与高贵精神，为我们展示了“何为民族之魂”。

它便是整本《楚辞》中的“灵魂之作”——《离骚》。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

往事越千年，时过境迁，吾辈犹唱《离骚》。

《离骚》之所以被传唱至今，不仅是因为它的文学价值，更在于其作者屈原那厚重之情怀，纯粹之精神。

难怪鲁迅先生会盛赞其：“逸响伟辞，卓绝一世”。

何处招魂，香草还当三户地

尼采曾说：“无法实现自己理想的人，比没有理想的人过得更没有意义。”

虽然我们不能否定追逐梦想所付出的努力，但梦想最终无法实现，实在是人生中的一大憾事。

几千年来，想必没有谁，更比屈原对此有感受了。

屈原是一个根正苗红的官二代，但他却与那些浑浑噩噩的贵族公子不一样，他有着自己的追求，也明白自己的责任。

他博闻强志，明于治乱，娴于辞令，是当时闻名遐迩的大才子；

他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是一位心怀天下的志士仁人。

高贵的出身，卓绝的才华，凌云的抱负，让屈原的身上始终散发着一股“潇洒而圣洁”的气息。

只见他头戴“切云高冠”，身穿宽袍大袖，腰悬长剑，身佩玉琳琅，远远观之，宛若神仙中人。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

由于屈原品性高洁、卓然不群，所以他也常常以各种香草美人为喻，既表明自己高洁的志向，也希望国家政治清明。

品学兼优的屈原很快便受到楚怀王的信任，继而担任左徒一职。

对内“与王图议国事，以出号令”，对外“接遇宾客，应对诸侯”。

屈原也因此成了一位“内变法，外纵横”的风云人物。

步入仕途，是他人生的开端，却也是一切不幸的起始。

纵横家苏秦曾言：

屈原自然是希望楚国能够做出一番大事业的，所以刚刚上任不久，他就马不停蹄地出使齐国，并成功实现了齐楚两国的友好往来。

为了对付强秦，屈原又联合魏、赵、韩、燕四国联兵攻秦，使秦国一时间不敢有所行动。

屈原对外为楚国创造了一个和平发展的环境，对内则一心想追求开明公正的“美政”。

在战国时期，各国纷纷变法图强，秦国的商鞅变法已经取得显著成效。

屈原意识到，楚国要想变得强大，也需要走变法这条路。

于是，在楚怀王的支持下，屈原在楚国开始了他的“变法图强运动”。

屈原的变法，获得了老百姓的支持，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。

然而，但凡变法，必然会触动某些人的既得利益，屈原的变法正是触动了楚国贵族集团的利益。

因此，他遭到了大夫靳尚等人的百般阻挠。

“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，靳尚趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，楚怀王不辨是非，信以为真，于是“怒而疏屈原”。

就这样，随着屈原的失势，楚国的变法草草收场了。

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