老子道德经解读第六十二章（有道明师解读简版）

原标题：老子道德经解读第六十二章（有道明师解读简版）

第六十二篇原文：

语译：

自然之道，是天地万物的秘藏之处，是善人的至宝，是不善人倚持的庇护所。美妙的善言可以（招摇过市）获得尊敬，美好的行为可以让人觉得高人一等。没有善言美行的非善之人，有何理由舍弃他们？所以当奉立天子之位，设立“三公”之职时（三公作为天子的智囊），虽然有拱璧在先、驷马在后的进贡礼仪（以表天子的尊贵），还不如坐忘进入自然之道（静坐进修）。古时为何贵重自然之道？不是说它不求自得，还能免除业力罪过吗？所以（自然之道）才为天下人最宝贵。

悟解：

上一章老子重点讲了无为治国者所应推行的和平共处外交政策，即“谦下与谦让”。此章中老子则着重强调了奉立天子时的种种进贡之物，包括“三公”（智囊团和禁卫军），还有代表皇权尊贵的拱璧及驷马上乘等，还不如坐忘进入自然之道！

自然之道能胜过一切宝物（包括那些美言美行）！其根本道理在于无形自然之道能成为善人的如意宝贝，不善人所倚持求救的庇护所。而且不仅不求能自得，即使犯下罪过造下业力也可获道之赦免。

老子的真实用心是想让三公大臣及天子能明了自然之道，接受自然之道，实行自然之道，真正以自然之道治理天下。老子十分希望出现一位天子能实行无为而治。据历史记载，汉代初期曾初步尝试过无为而治，而且取得十分显著的成效。

如果万物生命（自然包括人类）能将自己化为虚无空空而自然合道，自然就进入了最安全的庇护所！

修大道简易到什么也不想、也不做、也不分别取舍，乃至连自己及万物都忘掉的程度。只有进入此境界才具有无所不通、无所不能的神秘大力量、大智慧、大神通……历史上全真道祖师王重阳为达此境界专门造墓穴居之，称之为“活死人墓”。

如果你细心观察那些心态平和、常常清静的人，为什么他（她）们的生活道路往往顺利？而且有求必应、心想事成、如神相助？就是因为他们的心态平和，人天通道没有障碍。并非他们有什么特殊功能与神通，也不是天地神灵对他们的偏爱。这个平和心态十分接近于自然之道的虚无空空境界。如果能将心态调整到“无心”（无思无欲、无分无别无取舍）状态，就很容易达到人道合一的无为境界。

修道者的无思无欲无分无争无事无为就是为了“死凡心活道心”。道心就是先天妙明真心，它的显发就是与自然之道的同步同行！这种至简至易的修行恰恰要彻底舍弃人的后天思维分别意识，舍弃世间的一切妄想作为，只有舍弃到连自己和周边事物环境也不存在时，才能真正进入虚无空空与道合真！即老子所讲的：“为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为”。

当生命信息科学发展到人宇沟通联网时代，人脑将替代电脑，人体经络穴位将代替电讯网络通道，并将沟通接受范围由全球扩展到整个宇宙……

本文作者：惟一真

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