老子道德经解读第七十六章（有道明师解读简版）

原标题：老子道德经解读第七十六章（有道明师解读简版）

第七十六篇原文：

语译：

人在生长时其身体是温和柔软的，人在停止生长而死亡时其身体是阴冷僵硬的。万物草木在生长时其体是柔韧脆弱的，在死亡时其体是衰竭干枯的。所以坚强僵硬者是属于衰败死亡之类的，柔和软弱者是属于生长之类的。因此用兵持强就不能获胜，草木强盛必遭砍伐。势力强大者处于下降的地位，势力弱小者则处于上升的地位。

悟解：

老子“贵柔弱、弃刚强”的一贯思想是合乎自然之道的，也是自然之道所表现出来的一贯根本特性。而世人有为处世，恰与自然之道相反，是贵刚强而弃柔弱。将刚强庞大作为成功而赞美，而将柔和弱小作为失败而自卑。岂不知人生所极力追求的强盛壮大正是迈向衰亡毁灭之途！而时刻能保持柔和卑下之势则是生命长生和事业长存的内涵根本！

老子以其世人常见的自然现象透视其世人不可知的形而上之道的法象，从而论证出永恒不变的大道真理。显然这是老子惯用的求证真理的简易方式。世人的好胜与逞强、追求与妄想、奋斗与努力等等有为之行，恰恰是在耗散自己的宝贵生命能量！是加速行走在衰亡的道路上……故佛家斥责世俗人生是“颠倒梦想、认假作真！”

柔弱与坚强是一对矛盾存在，是阴阳对立的两方面。这对立的两方面恰恰对应着人的生与死。人在生长活动中其生命是阴阳和合统一的状态表现，其身体则表现为柔软灵活而充满生命活力。

反之，人若死亡时，其阴阳的和合统一受到严重破坏而分离，其身体自然也失去了生长时的柔软灵活及生命活力，由此变得机械僵硬。灵活灵活，有灵才能活，有灵才能充满活力。若从阴阳的角度讲，人的生长就是阴阳二气的和合作用，人的死亡就是阴阳二气的分离失衡。

初生婴儿的生命活力与人生进入壮年老年的由强盛到衰竭，恰恰形成一个鲜明对照。而老子修道无为则要求复归到婴儿状态，显然是将生命返还到初始的过程，也是不断聚合增长生命活力的过程。或者说是人之生命的逆向旅程。

万物的生与死与人的生与死，从根本上讲并无差别。因为人也是万物中的一员。人类后天思维意识活动的弱化，自然减少了对生命活力的耗散和对地球资源的开发破坏。生命活力的不断增强，意味着生命信息能量的不断积累增加。

待生命信息能量积累增加到一定程度时，会自动显发人体“内光明”！即显发人的先天“神明”（元神）而由此具有真知大慧和无所不知、无所不具、无所不为的大力量！即人的先天本能……

在对世界各地长寿老人的调查中，发现长寿老人的生活特点各异，但一个共同点就是长寿老人的心胸开阔、性格开朗、宽容大度、能保持一团和气。这就是老子所讲的“柔弱者生之徒”的内涵表现。与之相反，那些争胜好强、心胸狭窄、斤斤计较的人是不可能长寿的。即老子所讲的“坚强者死之徒”。

生命元气运行的柔和弱化效应就体现在圣人的无思无欲无事无争无为的思维行为上。强大兴盛阶段的事物（包括万物生命与人类社会）已经处在下落衰亡的位置上了。所以应当处下作为弱小事物生发的基础才能保持长久不衰。反之处于弱小发展阶段的事物已经处在向上发展的位置上了。

要使地球人类变成一家人，首先要认祖归宗！认祖归宗自然要取决于人类的开悟觉醒！这就需要大同文化理论的确立，这一切需以《道德经》为强大坚实的理论基础与最佳的选择和实践方式！

本文作者：惟一真

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