首页社会维摩诘经：一个人，若能依这三点修持，便是走在了菩萨道上

维摩诘经：一个人，若能依这三点修持，便是走在了菩萨道上

来源：生活好品牌时间：2021年04月11日 22:16

原标题：维摩诘经：一个人，若能依这三点修持，便是走在了菩萨道上

学佛，是要有方向的，不能盲修瞎炼，只有奉守一定的准则，才不容易走偏。

尤其是在家修行的居士们，走在大乘之路上的同修们，更是如此。

那么，如果你想要行菩萨道，应该按照怎样的指导原则修持呢？维摩诘居士指出了三点：

《维摩诘经》里是这样记载的：“虽乐远离，而不依身心尽，是菩萨行；虽行三界，而不坏法性，是菩萨行；虽行于空，而殖众德本，是菩萨行。”

第一、虽乐远离，而不依身心尽，是菩萨行

出离心，应该说是作为一个学佛之人，不论是小乘还是大乘，必备的条件之一了。

你只有觉得世间之事很乏味，人生百年很短暂，你才会升起更高的人生追求，去追求觉悟与解脱。

但是，小乘之人，他们就因此而选择了“依身心尽”，弃绝于世俗，而选择出家了。

然而，维摩诘居士认为，这其实是没有必要的，真正的觉悟与解脱，不一定只可以在世俗之外，才可以求得。

“红尘即是道场，世味即是菩提。”真正行菩萨道的人，不必逃脱世间的责任，依身心尽，而远离世俗，在世间照样可以活出，解脱与大自在的境界。

第二、虽行三界，而不坏法性，是菩萨行

虽然身处世间之中，三界之内，享受一切世间的美好与物质的丰裕，却不会污染自己的觉性，损伤自己的修为，这就是菩萨行。

维摩诘居士，其实就很好地践行了这一点，为我们做了一个榜样。他的生活状态就是：“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”

在世俗与求解脱，两者之间并不矛盾，反而这恰恰是对于，我们觉性与定力最好的考验，能处理好这个关系，便可得大解脱。

所以说，真正的出世，是“心出世”，而不是“身出世”，在世间而又不著于世间的修行，才是真正的菩萨行。

第三、虽行于空，而殖众德本，是菩萨行

走在菩萨道上的修行者，虽然常入于空寂中，追求的也是空空大道，以无为境界的禅悦法喜为食，

但是也不能只管只顾自己的修持，而忘记了广种福田，广行善事，深深地培育自己的德行，这样才是真正的菩萨行者。

阿那律尊者，是佛的“十大弟子”之一，他有一次因为修行的懈怠，受到了佛陀的批评。

从此之后他就发心，永不睡眠，常常彻夜精进，吟诵经文，但是也由于他的眼睛，长期没有得到正常的休息，过度疲倦，后来就双目失明了。

然而，失明之后的阿那律，在僧团的生活中，就有很多的不便，尤其是对于缝补衣服这种事情，非常困难。

有一次，他穿的衣服上，破了一个洞，便自己动手缝补，可是穿针引线这种工作，搞得他非常狼狈不堪。

然而，他的师兄弟们，却都在专心打坐，也没有人愿意来帮助他。而佛陀在知道他的困难之后，便亲自来帮他缝补衣服。

阿那律一时感动地落下泪来，而其余众弟子看到了之后，也是非常的惭愧。

于是，佛陀便借机开示说：“在专注修行的同时，也不能忘了助人为善，广行方便，怜惜他人，帮助他人，是每个修行者的责任。”

“诸恶莫作，众善奉行。”可见，不只是维摩诘居士如此规劝我们，世尊释迦牟尼同样也是这样教导我们的。

真正能行菩萨道的人，不仅要做到“念念归空”，还要能做到“时时行有”。要善护念，起心动念遍行功德，不是不管事，反而还要更管事。

为什么？因为要入世，要做到“虽行于空，而殖众德本”。一个人，只有能到《维摩诘经》中所讲的以上这三点，才算是真正的走在了菩萨道上。

责任编辑：