知行合一王阳明3：困境之中龙场悟道，开启圣贤之路

原标题：知行合一王阳明3：困境之中龙场悟道，开启圣贤之路

各位友友大家好，

今天我们继续分享这本书，

知行合一王阳明。

上次说到，

王阳明拜别了自己的父亲后，

历经艰险赶到了贵州龙场，

这一路上，

他父亲还给了他两个仆人随行，

这两个人可能成为了，

历史上最倒霉的倒霉蛋，

他从上一任站长那里得知，

这里的人很不友好，

经常发动攻击，

早晚还有烟瘴之气，

人容易中毒。

猛兽蛇虫也非常的多，

平常要小心，

还得自力更生，

虽然朝廷应该送粮食来，

但是他们往往一年才来一回，

而且基本不够吃。

之前的站长可算是解脱了，

吓唬完了王阳明之后，

乐呵地走了，

留下王阳明自己，

在风中一脸懵逼，

他是不能走的，

只能在这里努力地活下去，

他是戴罪之身，

甚至不能住驿站，

只能住山洞里，

有一天一只熊摸了进来，

咬死了他的一个仆人，

这让他吓坏了，

以后他处处小心，

特意叮嘱下属和仆人，

不要跟当地土人讲话，

甚至不要有眼神交流，

那帮人杀人不眨眼，

在烟瘴之气发生的时候，

他就煮草药，驱赶毒气。

还在山洞门口摆上了大石头，

就当成一个大门，

还自己收集种子，

带着仆人一起开垦土地，

自己种粮食吃，

一个一心想当圣贤的年轻人，

从此过起了野蛮人的日子，

这不得不说是一个莫大的讽刺。

这段时间，

王阳明不断的反思自己，

他发现每当自己，

要与理想搏击的时候，

总是被现实打倒在地，

但其实他从内心上，

已经比过去强大了许多，

至少他现在的生活，

以前是根本不敢想象的，

他现在就是一个，

听天由命的心态，

一切随缘。

他有时候也经常想，

如果是一个圣贤，

活到了自己这个境地，

又会怎样呢？

而他内心的问题是，

圣人该如何改变现在的环境，

并且有所作为？

但是他很快发现，

这个问题无解，

因为儒家经典中那几位大神，

根本就没有这个遭遇，

孟子本身就是贵族，

周文王和周武王，

也都是一方诸侯，

孔子周游列国虽然挨过饿，

但是也就是几天的事情，

只有他王阳明最惨。

所以他根本找不到标杆，

很快他突然意识到，

圣贤也并非无所不能，

甚至他们也无力改变外部环境，

这些所谓的圣贤，

其实只不过在适应外部环境而已，

至于朱熹讲的格物致知的方法，

更是扯淡，现在都这么惨了，

哪还有什么真理？

这些东西一直在，

他的思想中碰撞，

让他产生了长期失眠的毛病，

甚至是幻觉，

但是就是这些幻觉，

突然之间打开了他的心扉，

王阳明的心学就此问世，

史称龙场悟道。

王阳明最终悟出，

做圣贤就是要通过自我的努力，

实现最真实的自我，

我们每个人身上，

既然都有圣贤的影子，

那么人人就是平等的，

谁都没有权利支配谁，

只有我自己有权力支配我自己，

也就是说，我才是自己的主人。

作者说，

人类历史上有个永恒的定律，

那些伟人都是经过困难才悟道的，

比如释迦摩尼也是放弃王子之位，

在深山老林忍受艰苦后创建的佛教，

顺境很难产生思想，

逆境才能让人成长，

让人成熟，

但是逆境只是一个因素而并非必然，

很多人也死在逆境当中，

应该准确地说，是不服输，

且走出逆境的人才能获得成长。

像王阳明，

他一直就在寻找圣贤之道，

直到被逼入绝境才有所顿悟，

我们心里的良知，

才是应对万事万物的法宝，

无需去外部寻求任何帮助。

如果你把它理解成了唯心主义，

那就大错特错了，

现在其实也很适用，

成功的人一定总在自己身上找原因，

而不会去强调很多的客观，

事情没做好，

一定是我做得不够好。

总在总结自己的人，

才能获得成长，

和不断的完善，

相反总在强调客观，

不断找借口的人，

则基本原地踏步，

很难进步，

所以，王阳明的心学，

确实很有进步意义，

甚至我们讲稻盛和夫的活法的时候，

稻盛和夫先生也是这个意思。

自打想明白这些道理之后，

他的世界逐渐的光明起来，

他不再怨天尤人，

也不再抱怨世界不公，

更不去想艰苦的环境，

还有那些圣贤之道，

而是向内心寻找，

但求完善自身，

做好每一件事情。

甚至他逐渐的适应了，

龙场这个地方，

跟当地的土人都交上了朋友，

他甚至在这个，

鸟不拉屎的地方开始讲学布道，

虽然语言上不通，

但是很多土著居民，

还是经常来捧场。

与这些友好的邻居，

形成对比的是，

贵州巡抚王质，

这个人并不友好，

他是御史出身，

没事就是找茬，

来到贵州之后，

也一样本性难改，

他认为王阳明来到他的地盘，

应该对他有所表示，

但是竟然黑不提白不提，

于是这位巡抚大人就认为，

被忽视了。

所以派了一群人来专门砸场子，

没想到王阳明还没表示，

土著们不干了，双方干了一架，

这些官兵不堪一击，

王质大怒，

准备派兵来收拾王阳明，

后来怕闹得太大，

于是交给司法官员来收拾王阳明，

让王阳明道歉。

这个司法官员，

找到王阳明开始和稀泥，

说你写封道歉信，

就没事了，

但王阳明却挺横，

他说我在龙场什么没遇见过，

所以你告诉他，

别没事找事，

大家互相尊重一点好。

这就是王阳明的心学，

人人都有尊严，

不该被侵犯，

据说后来王质拿到这封信之后，

竟然被吓住了，

不知道这王阳明是什么后台，

于是也就不敢再欺负人。

王阳明倡导心即理，

不需外求，比如你孝顺父母，

你就会用心对他们好，

站在他们的立场上，

替他们解决问题，

天冷了就盖被子，

天热了就打扇子，

这种东西不需要跟谁去学，

相反那些学出来的，

都是作秀的嫌疑。

比如，一到母亲节，

就搂着爹妈合个影，

然后发朋友圈，

但平常半年也见不到人，

所以孝顺不是摆给别人看的，

而是要做到问心无愧，

确实要发自内心对他们好。

孝顺父母的终极目的，

是让他们心理上安宁，

物质条件倒还在其次，

所以不要总以赚钱为借口，

反而最伤害父母，

或者让父母担心的事情，

这些都不是真的孝顺，

而只是你想象中，

或者对其他人炫耀出来的孝顺而已

王阳明告诉他的学生，

第一要立志，

也就是要先打定主意，

树立目标，

第二是勤学，

要做到圣贤必须勤奋，

努力学习知识和提升品德，

第三，改过，是人就有错，

失败不是成功之母，

失败改正才是成功之母。

对待错误一定要改正，

绝不姑息，

否则不可能提高。

第四，责善，在朋友之间，

要以责备的方式劝其向善，

也就是说要把自己，

所学所悟传递给更多的人，

我们现在就在做这个有意义的事情。

王阳明就这样在龙场讲学，

他的名声越来越大，

很多人慕名而来，

甚至贵州的军S长官安贵荣，

都来找他商量事情，

问他裁撤驿站可好，

王阳明说，

驿站并不只是让人休息的地方，

他还是中央政府的烽火台，

你想裁撤驿站，

实际上就是要削弱中Y政府，

对于地方的控制，

这让这个安贵荣吓了一跳。

后来王阳明又说，

我不是建议，

其实你心中早已有答案，

王阳明判断，

这个安贵荣有不臣之心，

此后在贵州发生了兵变，

都是安贵荣的部下，

但他却按兵不动，

后来王阳明写信给他，

说你的手下在你眼皮底下胡闹，

朝廷怪罪下来，

你就有责任了，

这让安贵荣又一次吃惊，

冷汗直冒，随即才下令平叛。

可见王阳明，

在这个鸟不拉屎的龙场，

已经拥有了一定的政治地位，

此时他虽然隐居山林，

但离他回到舞台中央日子已经不远。

后来贵阳的副S长，

都亲自来王阳明这里听课，

问他如何获得真理，

王阳明表示，

真理在我心中，

只是必须经过一些事情去历练。

实践之后才能完全体会真理，

这与我们后世所讲的，

实践是检验真理的唯一标准，

基本吻合,

王阳明的思想，

如果用四个字来形容，

那就是知行合一。

副S长听后心悦诚服，

他马上找人修建贵阳书院，

率领贵州的秀才，

到龙场来请王阳明的大驾，

由此王阳明终于离开了这个烟瘴之地。

王阳明其实心里也明白，

副S长请他去书院讲学，

一是为了布道，

二也有功利之心，

他希望王阳明,

也给考生们辅导功课,

除了讲世界观，

也得讲点方法论，

这样副S长才容易搞出政绩。

当时的读书人，

基本都是嘴上功夫了得，

先去捕捉各种知识，

说得头头是道，

但是行动起来却一无是处。

王阳明希望能改变,

读书人的这个毛病，

所以他一再宣扬,

自己的知行合一理论,

你知道的就要做到。

那么后来还有哪些故事，

王阳明又是如何,

一步一步回到政治中心的呢？

他的这套理论,

在官场上是否同样有用呢?

咱们下回分解！

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