知行合一王阳明2-5：如何唤醒良知，如何致良知

原标题：知行合一王阳明2-5：如何唤醒良知，如何致良知

各位友友大家好，

今天我们继续来分享这本书，

知行合一王阳明第二部。

上次我们说到了事上练，

王阳明主张工作即修行，

这个跟稻盛和夫说的一样。

这不是巧合，稻盛和夫自己亲口说，

在他不顺的时候，

经常去读王阳明的心学，

所以稻盛和夫应该是王老师的粉丝，

他的工作即修行的理论，

应该就是出自王老师的事上练。

在绝大部分人眼中，

工作是工作，

修行是修行，

工作的时候该怎样还怎样，

只有在上课的时候，

才会装出一副圣人姿态，

这其实就没什么卵用了。

你修行了半天，

也不会对你有任何的好处，

生活也不会有任何改变，

因为我们会发现很多人，

学投资就是这样，

你不能说他学习不努力，

他也看了很多的书，

但是却仍然追涨杀跌，

依然胡乱操作，

这就是将学习和应用割裂了。

那么我们看看王阳明是怎么做的，

1509年他被任命为庐陵知县，

成为行政长官，

但是他却跟弟子说，

政事虽剧，亦是学问之地，

正是因为这里非常繁忙，

所以也成了王阳明修行的宝地，

比如当地的工作人员告诉他，

这里都是刁民，喜欢告状，

也喜欢上访，

所以你要用高压手段才行。

而王阳明却说，

高压手段不符合良知，

我们当父母官，

就要行父母事，

要与百姓为善，

自古民不与官斗，

百姓一定是不愿意和官府为难的，

那么其中就必有蹊跷，

只有解决这个矛盾，

这里才能安定下来。

后来王阳明找到了原因，

那就是当地税负，

比别的地方高出一大截，

百姓当然不满意了，

所以造成恶性循环，

而之所以税负高，

就是有个死太监在这里捣乱，

太监虽然无法无天，

但是也害怕事情闹大，

怕满城风雨，

于是他就以自己知名大V的身份，

去威胁那个太监，

结果一击必中，

庐陵百姓感恩戴德。

先用胡萝卜，

然后王老师就该上大棒了，

告诉大家，打官司没问题，

但是打官司不能成为职业，

更不能哗众取宠。

状纸要简单明了，

不能超过2行，60个字，

而且只能上诉一件事，

如果你们要是可以私下解决，

就不要来打官司，

违反这三条，

就要给予处罚。

这就是王老师在唤醒百姓的良知，

就像谈判一样，我给你让一步，

你也得相应让一步，

王阳明是个心学家，

但其实也是个心理学家，

他摸准了老百姓的心里活动，

找到了人性弱点，

于是这个问题也就解决了。

这个东西应该应用于，

我们的管理学当中，

你要想增强纪律加强管理，

必须先给大家好处，

比如告诉大家，

我们实行弹性工作制，

早上不打卡，

但是每天必须干满10个小时，

而且中间外出要提前报批，

这样大家就比较容易接受。

如果你不给大家弹性工作时间，

却强迫大家10个小时工作时间，

那么估计就会有强烈的反抗，

人性都是这样，

先愿意听好的，

对自己有利的，

然后顺带接受对自己不利的东西。

我们平常说话也是这样，

你不是想改善别人的关系，

变得会说话吗？

那就先肯定别人的观点，

之后再去否定，

先说别人想听的，

再说别人能听的，

最后才说你本该想说的，

这样别人就容易接受了，

而那些不会说话的人，

则是因为缺少前面的铺垫，

直接说自己想说的，

结果就会被别人怼回来，

我们想象一下，

如果王老师，

没有解决税负的问题，

然后就对老百姓提要求，

那么必然是引起公愤的。

王阳明不断在强调着良知两个字，

他自己无时无刻，

不再提醒要摆正心的位置，

用良知去思考，

也不断唤醒百姓的良知，

比如他在庐陵县发了红榜和黑榜，

用来表彰和警告，

这就是激发大家的去恶存善之心，

办法虽然很土，

但是却很有效。

有很多官员也来找王阳明取经，

而王老师的回答，

也基本是让他们照着良知行事即可，

王阳明说，

这些人之所以找他来取经，

就说明他们是一心想把工作做好的，

所以良知已现，心没有过失，

那么只要按照良知行事，

行为也就不会有过失。

其实这个用在今天也是一样的，

大家既然喜欢读书学习，

说明都是想变得更好的，

想学习知识和读书的，

这就是我们已经做到本心光明，

已经知道如何向好，

那就遵循内心去努力就行，

别再被那些所谓的借口干扰。

只是要提醒一下，

大家要把工作生活和修行融为一体，

不要把这些割裂开，

比如有人学习情商，

在课堂上可以很好地表现，

有些人在工作中也能伪装，

但是到了家里就原形毕露，

这其实是没什么用的，

只要是伪装就总有败露的一天，

所以课堂上可以做好，

工作中也要做好，

即便到了生活中，

面对最无害的家人，

也要按照正确的方法进行。

习惯成自然，

逐渐你会有所改变，

很多人觉得进步缓慢，

甚至觉得没什么太大作用，

主要是你们割裂了修炼的关系，

始终保持着人性弱点的火种，

那么我就不明白了，

你留着他干什么呢？

野火烧不尽春风吹又生。

有的官员，

在学习了王阳明的方法之后感叹，

原来修身不光可以养性，

还能提高工作质量，

随后这些官员恍然大悟，

当他们真的摆正心态后，

发现真心真意对待百姓好，

那么老百姓也会给这些官员反馈，

这些快感，

要远比捞钱时候得到的快乐更多。

逐渐地，他们也就沉溺其中，

更加舍弃私利，

这就是我们所说的正向循环，

现实生活中其实也一样，

当你全心全意的，

毫无保留的工作的时候，

你将更容易把工作做好，

而一旦工作做好了，

就会受到表扬，

然后就会升职加薪甚至更有动力，

如此就会进入正向循环。

这一切都需要一个冷启动，

那就是先要把事情做好，

你以为那些成功人士，

大富豪们，他们还在奔波，

还在努力工作是为了什么？

肯定不是只是钱，

他们是要从工作中得到快感，

而这种快感是退休所得不到的，

有些人就是喜欢被人崇拜，

被人簇拥，并且指挥千军万马的感觉，

为此再苦再累他们也觉得值得。

所以修身和工作是一回事，

把修身运用于工作当中，

你就有了一种莫名的动力，

就跟平常让你走路你觉得很辛苦，

但是去健身房锻炼，

就主动愿意跑上10公里，

当你赋予了他不同的意义，

也就会得到不一样的力量。

当你被老板责骂，

当别人不理解你，

当加班到很晚的时候，

不妨对自己说，

这是在修炼，要忍住，

于是你也就觉得没那么苦涩了。

作者举了个例子，

一个暴风雨之夜，

站台上有三个人，

一个浑身发抖得了重病的老人，

一个救过你性命的医生，

还有一个你的梦中情人，

分别代表了恻隐之心，

感恩之心，还有私利之心，

此时你的车里只有一个位置，

你会带上谁？

似乎带上谁都不合适，

总有遗憾，

王阳明的心学就可以解决这个遗憾，

他说之所以不完美，

就是因为这个车里有我，

始终不能放下自我，

所以就会留有遗憾。

那么是不是可以换一个思路，

让我下车，让医生开着车送老人去医院，

自己留在梦中情人旁边呢？

当然这只是一个比喻，

我们也就不必较真了，

王阳明的意思就是，

如果你始终心中有我，

那么就会体现出一种傲慢，

这种傲慢会让你产生很多私欲，

这就是人的天性。

古之圣贤之所以为圣贤，

就是心中已经无我，

无我之后，自然谦虚谨慎，

所谓无我，

就是别太拿自己当回事，

有些人很自恋，

这就让他们总觉得别人不行，

然后就会生气，会骄傲，

或者说，所有的气性，

都是因为骄傲得来的，

如果你把姿态放低，

达到无我的境地，

多看看别人身上的优点，

反思自己的不足，

这样心态才能平和。

有一次王阳明讲学，

旁边有人吵架，

一个人破口大骂，

你真是丧尽天良，

你的良心让狗吃了，

王老师幽默地跟弟子说，

你看这两个人也懂得心学，

所谓良知，天理，

这都是心学理论，

弟子大为不解，

王老师接着说，

只是他们太过执着于别人，

如果有骂街的精力来反省自己，

那便是真正的良知了。

所谓圣贤之道就是，

以责人之心责己，

以恕己之心恕人，

如果每个人都能做到反思自己，

那么天下就和谐了，

反思自己很重要，

把责任放在自己身上，

你才能改正，才能进步，

相反总是指责别人的人，

就很难进步了。

大家可以多想想，

你们身边肯定有这样的人，

咱们下回再来讲讲，

从反思自己中悟道。

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