首页社会南砂乡林氏古渔场南砂乡古事记（九）

南砂乡林氏古渔场南砂乡古事记（九）

来源：生活好品牌时间：2021年02月09日 15:22

原标题：南砂乡林氏古渔场南砂乡古事记（九）

南砂乡古事记（九）

南砂乡林氏古渔场

章信哆

新编《南砂林氏大宗族谱》有篇短文叫《南砂乡的桁艚业》，篇首即称“吾族桁业自明季已经有之，此嘉庆九年大宗族谱已记述得非常清楚明了，可谓历史久远。”“至民国期间，我乡我族的桁业多为吾二房‘永锡堂’派下裔孙所控股经营，其中也偶有本宗别房族亲和他姓的殷富人家加其小许股份，以丕壮是业。”并以一定规模的“顺记号”、“福昌号”、“卓峰号”、“信裕号”海上渔船为例。还带动了陆上其他产业，这些产业包括造船、制帆等诸多行业。“至新中国成立后，桁业统一为公有……改革开放后机械生产力和经济发展迅速，又因海域环境变迁及污染严重，致其产值锐减。至上世纪末，辉煌长达六百余年的吾乡吾族之桁艚业，终告完成历史使命。”作者以简要方式介绍了这一“长达六百余年”的生业。遗憾的是，作者所介绍的以渔船为生产力之“桁艚”，不是南砂乡林氏的古桁业，特别是连续经营了长达六百余年，至改革开放之后才停业的说法，把“桁艚业”指称为作业渔船，而伸发至现代先进渔船作业，无疑对“嘉庆九年大宗族谱”没有细读，导致对 “桁”的理解有误。

按《乾隆澄海县志》的解释，“艚船亦云洋船，商船以之载货出洋。”如澄海红头船、福建的绿头船即为艚船。桁，可为土木建筑中的横木、渡船、木桥，而南砂乡林氏旧谱中所描述的桁，是原始的捕鱼方式和独特工具。船是浮在水面可以移动的，桁则是沉于水底而固定的。林青门先生笔下的桁，意义则指渔场。故两者之间不存在传承关系。

桁，一种在出鱼水域定点网鱼的生业。也可以为桁渡（船渡、木桥）。林青门先生在自已文章中曾自我解释：“设木为门，上维四绳，中丽以纲，则曰桁。”丽，骈俪，有并连之意。丽又通“罹”。《釋文》罹，本亦作罗。罗即为网。大意为，将木树于水中，用网或竹篱连起来，留一道门，形成一个“房间”。上面用四根绳子连系，中间一条总绳。这样就形成了捕鱼的桁。这是一个沉在水里的陷阱，肯定不止一个。有门却不能没有“房子，”这些“房子”既能藏于流水之中，又能让鱼自投罗网。林青门先生用字简约，很难理解其中实况。

按乾隆时编的《澄海县志*生业》有几条有关桁并相似的记载：“桁罾，也谓网艚。先具船一只，树樁（桩）中流，以十三条齐列为一座，每座共十二门，也有少者，视桩数多寡。以篾绳牵连之，系网焉，载流而渔。桁位以蕉丛为上，余皆远不逋。有网大流者，有网小流者。掌桁者张网桁门，逆流网之。鱼沂流而至，所获几无遗类。有由数十担至百余担之多者。”

又“围簿，编竹为之，择水深处积（木参、涔）聚柴水中取鱼也，蚶壳外环，竹竿十数根用机挂簿竿上。鱼恃椮以藏，群焉就食，动辄生响则簿随机来，因围取靡遗焉。”

合此二种方法与特点，与“桁”有许多相同之处，约知“桁”之大概。“桁罾”收获至多，权以此作为林青门先生文中的“桁。”大海茫茫，而鱼类出没有规律，所以这一作业必须有固定水域，方能达到好的收成。好的水域所获自多，坐收鱼翁之利，又长期有利可图，这正是林青门先生特别关心的原因。那么,“桁，”实即林氏祖传的固定渔场了。

南砂林氏祖桁有三，林青门《祭桁记》篇云：“吾大宗祭业，自田口以外，桁业有三。近者日内水，七桁；远者曰澳前亭下、曰澳前一（木盛）。” 桁位是林氏历来祭祖大事之重要资费来源，自万历间建成大宗祠祠之后作为宗祠产业，一成不变。

除此之外，各房也有私桁，多少不等，收入也不等。所得必须抽纳一定资金充入大宗祠，名曰课米，以资大宗日常管理应用。林氏的渔场也不都是凭祖传的，其中四房车峡桁和石马翁桁，是四房嬷的嫁妆。车峡桁是一处赚钱的大桁，课米多至四十九石。有契约，因四房嬷拿出来晒而丢了契据，被二房公拾到，欲占为已有。四房无奈只好将车峡桁平分，一半归与二房，得课米二十四石五斗。二房原来自有三桁，一名崎边箭，课米12石；一名大沙桁，课米7石。一名内曾三门，课米1石2斗。这样，合意外得来的车峡桁共凑四桁，共课米44石7斗。二房公长房魁南公原来无桁位，二房公将意外所得分其三分之一拨给魁南公派下，共得课米八石一斗六升七合。四房嬷的赔嫁妆车峡桁是一个会生钱的大桁，在当时比二房原来全部桁数多出一倍以上，却来自于陈姓娘家之康慨。《南砂乡的桁艚业》一文称：“我乡我族的桁业多为吾二房‘永锡堂’派下裔孙所控股经营。”这是至民国时期的渔业。从桁业上说，在明代，二房的桁业全部还没有四房的一半。魁南公派下原来没有桁。通过这些数字上可知，桁与渔船实为二码事。

澄海县三面环水，人多地少，前人谓“耕三渔七。”可见洲桁为当时之重要生活经济来源。桁位关系到出鱼的多少，在于适当的水域，必无多处选择。南砂乡林氏祖祠桁位，基本上承担了整个林氏的祭祖、买地、周济等经费的运营，曾于明崇祯丁丑年被同乡进士陈良弼族戚侵夺，引起林青门无限痛惜。

清康熙五十七年所有桁位充公归官,之后由官方经划，或有由地方渔户承包的可能。乾隆时编的《澄海县志》渔课（桁位附）记载：“桁位，一北港，有南流、西头等桁共二十九处。一南砂，有浮屿、南头等桁，共三十二处。每桁位年输充公银或一两或二两或三两不等，载明造报册内。”

时澄海县官方桁位有七，南砂是其中之一，分布于三十二处。嘉庆九年大宗谱记载，《计开垂祭田园》丶《计开》二篇，全属洲田，南砂林氏已无属于私人的桁位，也即没有私人的渔场。

桁位是固定的捕鱼水域。桁是跟桁位结合的一种古老捕鱼工具和独门方法。林青门先生《祭桁记》、《林四哥课米记》中的“桁，”有数量，也有水域名称“一盛（木部）”在澳前、“亭下”。由此可知，“二房‘永锡堂’派下裔孙所控股经营”的桁艚业跟原来的“桁业”有不同性质的区别。前者为渔场，后者为渔船。

注：嘉庆九年大宗族谱往往将田、桁连在一起。洲属田，桁指桁位，即渔场。