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《了凡四训》浅释（25）

来源：生活好品牌时间：2021年03月20日 07:53

原标题：《了凡四训》浅释（25）

【孔公算余五十三岁有厄。】

就是五十三岁他要死，他寿命到了，而且算得很准确，是八月十三丑时，算得那么清楚。他这一年有灾难，这一年要过不去。

【余未尝祈寿。是岁竟无恙。今六十九矣。】

他写这四篇文章是六十九岁写的，五十三岁那一年，他没有求长寿，那一年也过来了，也没有什么灾难，过来了，没有求长寿，他寿命延长了。由此可知，世间法里面最大的大事就是生死大事，也就是寿命，连寿命都可以求得，何况其他？功名、富贵、儿女没有寿命难求，寿命都可以求得到，其他没有一样是求不到的。这个求要如理如法的求，要从自心上求，从自己心地上求，没有一样求不到的。如果说撇开了心地，从外面去求，那就是前面云谷禅师所说的内外两失，统统都失掉了。所以我们佛门讲的求福、求慧、求生净土，中国世俗里面所求的是求福、求寿、求儿孙，所谓是多福、多寿、多男女，多儿孙，世间人求这个，确实求得到，没有求不到的。我们也知道了凡确实是添福延寿，完全超出他命里的常数，这个是他一生修得的，这个不是命里有的，是修得的。

【书曰。天难谌。命靡常。】

『书』是《书经》，五经里面的一部书。《书经》是我们中国最老的历史，记载古代（上古时代）的典章制度。「文见《商书》」，这两句话，《商书》，商是商朝，「咸有一德篇」，《商书》里面的一篇。这个意思，『天』是讲天命，也就是我们讲的定命，我们这个命运被人家算定了，落在数量里头，这是天命，『谌』就是信的意思，天命难信。也就是说常数有没有？有，很难相信。为什么？它有变化，虽是一个常数在那里，它天天都有加减乘除。了凡居士断恶修善，恶的天天在减少，善的天天在增加。做了知县，减粮这一节，这是乘法，不是加法，这一乘的时候，他这一万条善事没几天就做完了，就圆满了，这就不是加，一桩一桩加，不是加，这就算是乘了。如果造大恶，那一下子就除掉了，不是一桩一桩减。所以我们起心动念、所作所为，的确有加减乘除。所以这个就是变数很大，常数就难信，常数是有，决定是有，不是呆板的，是会变的。『命靡常』，命是其命不常，这个小注里头也有，「祸福无门，惟人自召」，《太上感应篇》明白的告诉我们，祸福都是自己求，自己修得。

【又云。惟命不于常。】

这也是《书经》上一句话，《周书》上的，「康诰篇」里面所说的，《周书》是讲周朝的，也是说天命无常。说这个话的意思告诉我们修德的重要，变数胜于常数。

【皆非诳语。】

古圣先贤这些教训都是真实的，所以我们尊称为经典。经典就是现在人所讲的真理，绝对是真实，不会改变的，这些教训应用在现代还是真实的。不信，凭着自己的意识胡作妄为，只有增加过失。眼前纵然得到一点好处，保不住，不但是财富不能常保，寿命都靠不住。命都保不住了，财物再多有什么用？没用。这个社会随时都有灾难，随时都可以把命丢掉，你想想看其他的还有什么意义，纵然得到了也没有意义。《普贤菩萨行愿品》里面说得很好，一个人在临命终时，什么都带不去，你的家亲眷属、你的地位、你的威势、你的财富，没有一样你能带得去的。能够带得去的就是愿王，愿王常随不舍，引导你到西方极乐世界去。佛门俗话也说，「万般将不去，唯有业随身」，这个重要。既然晓得业是随身的，会随着我们走的，我们要努力修善因，不要带着恶业走。带恶业，你就要依恶业引导你去三恶道；善业，引导你到三善道；你念佛，这个净业，引导你到西方极乐世界。这个比较比较，衡量衡量，我们就清楚了，我们在这一生当中应该要做些什么。所以眼光要看远一点，要看大一点，不要斤斤计较在眼前，不要计较这一生的得失。这一生时间非常短促，如果我们能在这一生当中多做一点好事，多利益一切众生，这个功德大。

年前的时候，简丰文居士给我打个电话，告诉我要印送《大藏经》，我听了之后我就吓了一跳。他说印送佛书已经很多人在做，但是自古以来还没有听说人送《大藏经》的。我说是，事是个好事，钱从哪里来？这不是一个小数字。他告诉我，他说我卖房子。我说那好，真有这样的决心，我赞成，为什么？这是大善事。大陆上现在恢复的寺庙有三百多个，每一个寺庙送《大藏经》，我说你来生如果不往生，你在这个世间可以做法王，果报，你要回向的时候可以做人王，人王就是做皇帝、做总统，修这么大的福报，很难得。他说实在找不到钱的时候，卖房子，这个一点心真实，真诚！前几天他告诉我，现在所收的《大藏经》的钱只多了一千块，一千多万，一算起来的时候，付《大藏经》全部付清还多一千块，这不可思议，这三宝加持，这不是我们自己人力所为的。现在印《大藏经》那个钱截止了，不收了，圆满了。不可思议，感应道交，这一念心是真诚之心，一念真诚之心，所以有不思议的感应。所以古圣先贤的话我们读了要能够相信，能够接受，依教奉行，所得的功德利益是自己受用。你不相信，你认为那是神话，靠不住，那是自己的业障，无比殊胜的因缘往往就当面错过了。

【吾于是而知。凡称祸福自己求之者。乃圣贤之言。】

这句话很重要，大圣大贤他有真实的智慧，把这个事实真相看得清清楚楚，佛菩萨是圣人当中的圣人。

【若谓祸福惟天所命。则世俗之论矣。】

那是讲常数。以前孔先生跟他算命是世俗之论，云谷禅师教给他改造命运是圣贤之言，不一样。我们要晓得这个道理了，你想想看你还需要去算命吗？还要去看相、看风水吗？不要了，相信圣贤之言，命运完全掌握在自己的手中，自己开拓自己美好的前途。